丰荣团契 「姊 妹 事 奉」
肯定女性丰荣的身份与使命
事 工 异 象
「神就照著自己的形像造人, 乃是照著他的形像造男造女。」
(创世记 1:27)
基督丰荣「姊妹事奉」事工是一个服事的平台，盼望能够给在教会、宣教工场、机构、在职事奉中的姊妹们带来身心灵的帮助、 支持、鼓励和关怀，可以陪伴她们在事奉中继续经历基督里的彼此建立和成长。
事 工 使 命
神坚立
女性的丰荣
姊 妹 信 箱
姊妹事奉者常常遇到一些特别的挑战，为此，「丰荣姊姊信箱」于2019年7月设立，有经验的事奉前辈在此为妳答疑解惑，欢迎随时来信至：wim@ficfellowship.org。
问 卷 调 查
北美华人教会兴起及呼召越来越多的姐妹服事主！团契姊妹事奉部（Women in Ministry）希望能为她们提供帮助而设计了两份问卷调查。
2021年发展的三类事工
摘自最新事工文章 ： 重圓「姊妹事奉」的梦
第一类
探讨姊妹事奉
- 研究实况：跟进廿年及十年前问卷调查去探讨现今在北美事奉的女教牧同工 (包括牧师，传道，师母，神学生，及基督教机构同工，尤其源自中国大陆者) 的事奉处境，以了解并策划切合她们需要的丰荣小组或团契事工。
- 丰荣姊姊信箱：姊妹在教会或机构所遇到的事奉难题，都可电邮至本信箱。本部门就会邀请相关方面的资深丰荣姊姊回答难题，并刊登在我们的网站及通讯上。
第二类
支持姊妹事奉
- 退修会：2021年是基督丰荣团契成立廿周年，我们准备在退修会中举行特别感恩聚会。盼望随着疫苗在全国的普遍注射，到时疫情已受控，我们还可以举办群体休闲活动的庆典！
- 女教牧团契：过去十年来在北美华人神学院受训的学生越来越多来自中国大陆，而她们毕业后留在北美华人教会或机构事奉的也不少，但参与南或北加州女教牧团契的却是寥寥无几。我们准备主动去关怀她们，并为其设立更能帮助她们的地区小组或团契。
- 丰荣姊妹同路人网络：以一领一方式帮助个别神学生及初出茅庐的姊妹建立稳固的生命与事奉根基。我们将邀请灵命与事奉资深的丰荣姊姊，每月至少一次与丰荣妹妹联系，以生命影响生命，成为陪伴她们成长与事奉的同路。会：2021年是基督丰荣团契成立廿周年，我们准备在退修会中举行特别感恩聚会。盼望随着疫苗在全国的普遍注射，到时疫情已受控，我们还可以举办群体休闲活动。
第三类
坚立姊妹事奉
- 坚定信念：成立小组去研究圣经中的女性人物，发掘神如何重用及眷佑她们；然后写作查经材料，并举办查经营以帮助教会姊妹领导更深体会神对姊妹的心意。
- 巩固灵命：待疫情受控、群众可聚集时(可能2022年)，与灵命塑造部门合办静修营，帮助在职女教牧同工安静独处，在神面前归回安息、重新得力。
- 丰荣退休：这是十多年来神给我们核心同工的一个梦，就是为毕生奉献服事主的女教牧和宣教士(尤其单身者)预备退休居所。在2021年我们终于较具体地策划了！正如拿俄米对路得说：「女儿啊，我不当为妳找个安身之处，使妳享福吗？」（得3:1）让我们体贴救赎主为路得安排安身之处的心肠，使女教牧和宣教士可以在晚年放下全职事奉时能退而不休地安然居住；仍按她们的恩赐，将多年服事经验及生命心得与年轻的同路人分享，以祈能对主忠心到底，完成托付、代代传承！
认 识 同 工 团 队
电 邮 联 络 ： WIM@ficfellowship.org
相关事工文章
- 四个 P 的心路历程 – 23年8月
- 在疑惑与肯定中不断成长 – 23年7月
- 男人的天空可以更绚烂 – 23年6月
- 破假才能立真 – 23年5月
- 犹太人眼中的弥赛亚 – 23年4月
- 男女同工同盟 – 23年3月
- 神会预备，神会带领 – 23年2月
- 北加女教牧同工联谊之旅 – 23年1月
- 荒漠中的甘泉 – 23年1月
- 「 姊妹事奉」事工 – 年度感恩的回顾 – 22年12月
- 与主同在，好得无比 – 22年11月
- 心灵转化、灵命塑造 – 22年10月
- 「圣经人物读经营」，不虚此行 – 22年9月
- 基督丰荣团契姊妹退休营 – 22年9月 开始报名！
- 圣灵临在 – 耶稣灵命的丰盛内涌 – 22年8月
- 丰荣之旅 内涌外流 – 22年8月
- 圣经人物读经营 – 22年7月 报名
- 因为神的意念 – 22年5月
- 黎慧琪（Kezia Lai) 传道按牧邀请函 22年4月
- 职场女性的领导与成功 — 访张蔡祯女士 22年4月
- 洛杉矶基督丰荣团契 – 女教牧团体 22年3月
女人在教會怎能当领袖？
引言
当我们踏入廿一世纪时，世界各地已经有许多女性领导，甚至担当国家元首的也不少。但在认真遵从神道的华人基督教圈子里，许多人认为这是世俗的潮流；神的家必须分别为圣，不能效法这世界的模式而让其左右我们的真理信念与生活准则（罗十二2）。因此，不少华人教会仍然按照教会历史流传下来几段经文的传统解经立场反对女人在教会当领导。其实上世纪从一九六零年代始已经有不少解经家根据原文重新考究这些经文的解释；随着越来越多女性接受神学教育及原文的装备，一九七零至一九九零年间许多颇有分量的圣经注释书及神学学术杂志刊登了不同立场的解经讨论，因而基督教各神学院及宗派教会也渐渐以这几段经文为富争议性的经文。
引言
哥林多前书十一章2-16 节岂不是要求女人顺服在男人的权柄下吗？况且这是神在创始已命定而非人类堕落之后果！既然如此，女人在教会怎能当领导？
「我愿意你们知道、基督是各人的头． 男人是女人的头、神是基督的头……。起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人所造的．女人乃是为男人造的。 因此、女人为天使的缘故、应当在头上有服权柄的记号。」（林前十一3-10 ）
提摩太前书二章11-14节岂不是禁止女人讲道和辖管男人吗？况且，这禁令是神在创始已命定而非人类堕落之后果！既然如此，女人在教会怎能当领导？
「女人要沉静学道、一味的顺服。我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。因为先造的是亚当、后造的是夏娃。且不是亚当被引诱、乃是女人被引诱、陷在罪里。」（提前二11-14）
哥林多前书十四章34-36节岂不是命令女人在公开聚会中闭口不言吗？况且，这禁令是源于神永恒不变的律法。既然如此，女人在教会怎能当领导？
妇女在会中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要顺服、正如律法所说的。他们若要学什么、可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。 （林前十四34-35）
弗五22-23岂不是设定男人在家为首；提前三章岂不是以教会为神的家，凡事须依照而不违背神所设定男人为首的权柄领导模式吗？既然如此，女人在教会怎能当领导？
你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主。因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头……。 (弗五 22-23)
人若不知道管理自己的家、焉能照管神的教会呢……。倘若我耽延日久、你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会、真理的柱石和根基。 （提前三 5，15）